辽人提出套马，华斋微微一笑，指出套马需要广阔的场地，比拼的是对绳索的运用，不如干脆一点，你我双方就在这擂台上，以人为马，套住对方者胜出！
华斋很有把握，虽然中原大地缺马，对套马十分的陌生，但是套马本质还是对绳索的运用，而华山派便是以鞭术闻名于下，甚至到了现代，华山鞭术更是申请了非物质文化遗产。
绳索是人类最古老的工具之一，远古时候，绳索便得到了广泛的运用，甚至在文字还没有出现的时候，绳索还肩负了文字的部分功能-结绳记事。
华山派是属于道教隐仙派，而隐仙派可以是道教中最神秘的流派，是文始先生（尹喜）所创。
据当年老子西出函谷关，紫气东来三万里，史书中有这么一段话：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我着书’。
在古代，想要通关，是要有通关文牒的，就和如今的护照是一个意思。
老子很明显没有通关文牒，关令尹喜是有权将老子抓起来的，不过关令尹喜见老子一路骑着青牛走来，自带紫气，可见不是凡人，于是提出了“强为我着书”，于是便有了《道德经》！
看到了《道德经》的关令尹喜当即要拜老子为师，可惜被老子拒绝了，于是只能大手一挥，将老子放校
老子走后，尹喜将《道德经》反复拜读，越读越觉得深奥，直接官都不做了，回家研究《道德经》去了。
研究了数年《道德经》后的尹喜有所得，写下了《关尹子》九卷，并创建了文始派，是道教最早的流派。
一开始这只是一群兴趣爱好的人聚集在一起，并无严密的组织性和纪律性，于是就有一群更为激进的人提出，喧嚣的城盛密集的人群，已经破坏晾的存在，唯有隐居人迹罕至的山林，才能更好地探索大道，这就是隐仙派的由来。
隐仙派可以是一个自发组成，比较松散的群体的总称，不受世俗的约束，甚至回避帝王的诏见，一心扑在探索大道的路上，也因此显得神秘非常。
隐仙派可以是由一群真正的隐士组成的，众所周知，做隐士可不是那么容易的，先不是这毒蛇猛兽，光是吃喝拉撒睡就很难一个人能搞定，探索大道虽然重要，但是前提你还得活着。
因此，一个真正的隐士不但要有超凡的武力来应对山林中随时会出现的猛兽，还得有着丰富的知识来分辨各种食物来源以及出现各种意外状况如何应对，妥妥的荒野求生，这也是为什么在世人眼里，隐士和高人是挂上钩的，没点真本事是真做不到的。
隐仙派行事低调，世人对其了解甚少，最广为人知的便是被称为隐仙六祖。
始祖：太上老君→二祖：文始先生（尹喜）→三祖：麻衣子（李和）→四祖：希夷先生（陈抟）→五祖：火龙先生→六祖：张三丰。
希夷先生（陈抟）便是隐仙派五祖，其门下弟子自然也是继承了其衣钵，但是隐居山林的苦真不是一般人能承受的，于是其血裔陈踏法便开创了华山派。
荒野求生不是一般人能玩得转的，大家一起抱团成立个门派吧，再培养点得力弟子来分摊一下杂务，自己不就是能静下心来探索大道了。
此举虽有违隐仙派的教义，但也是不是办法的办法。
华斋便是华山派全力培养的真传弟子，主要工作就是处理各种杂务，以便掌教及各位师长能安心探索大道。
华山派的传承来自陈抟老祖，教中的典籍自然也是传承自隐仙派，其中就有一部典籍是记载了绳索的运用。
隐仙派的典籍可以是一部荒野求生大全，因为只有保证传人能在恶劣的荒野生存下来，才能再谈其他，而绳索作为人类最早也是最原始的工具，自然是被着重讲解了。
在荒野求生中，绳索至今还是必不可少的工具，而对于隐仙派这种几千年来一直在荒野求生的流派来，绳索更是最为重要的工具，没有之一。
在山林里，你也许找不到其他工具，但是制作绳索的原料在山林中那是唾手可得，也就是你在没有任何工具的情况下，随时可以在山林里制作出一条绳子来，这一点尤为重要。
有了绳索，下面自然是如何运用了，比如利用绳索捕捉野兽又或是设置陷阱等等，这在隐仙派的典籍中都有着详细的介绍，陈抟老祖更是留下一套华山鞭术，可以是将绳索运用到了极致。
华斋作为华山派真传弟子，自然将华山鞭术勤学苦练，虽然距离陈抟老祖的所谓大成还有一段距离，但也已经是惊世骇俗了。
辽人提出套马，对于华斋来，也就是绳索的一种运用，不由大喜，辽人这是自己撞到枪口上来了！
华斋提出以人为马，辽人也没有异议，反而认为很合理，于是在中人智清大师的一声“开始”后，双方各持一绳挥舞了起来。
外行看热闹，内行看门道。一根绳子在华斋的手中犹如游龙一般，围观的百姓是纷纷鼓掌叫好，但是落到懂行的人眼中，却都不免皱起了眉头，修不奇拉更是大喜，华斋虽然舞得好看，但是其手法却是暴露了其是个菜鸟。
修不奇拉本来还是有点担心的，听神州大地能人辈出，奇人异士层出不穷，看之前华斋信心满满的样子，难道就是人们口中常的无所不能的奇士？
现在华斋一出手，立即就暴露了其就是个一知半解的半吊子，俗话“满罐子水不响，半罐子叮当响”，原来这就是华斋的底气！
修不奇拉彻底放心了，一改守势，手中的长绳一抖，如同一条毒龙缠向了华斋。
修不奇拉这一抖，没有几年的苦功是绝对抖不出来的，而且后招绵绵，如影随附，这是修不奇拉苦练了八年的绝技，就是在草原上也很少有人能躲过，更不用华斋这个菜鸟了。
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