一骑讨既武将对武将单挑定胜败！是深入到日本人骨髓的一种文化，被吹得神乎其神，是来自于武士们的决斗！其实白了，就是中国演义中经常出现的斗将。
在演义中，阵前斗将是非常常见的，斗将胜者趁胜追击，稀里哗啦一阵砍！但是在真正的战争中，斗将其实是非常罕见的，至少在中国是这样。
纵观整个中国战争史，大战役无数，而记载的斗将次数仅有26例，其中还得去除像关羽斩杀颜良这种属于混战中交锋的，真正的阵前斗将可以是寥寥无几，而且很大一部分都是与胡人。
历史上凡是正规的战争，基本是不存在斗将现象。
首先，将领最大的作用是指挥作战，而不是与人好勇斗狠！
其次，战争打的是综合能力，不是武将比拼武力。真要像演义中描写的那样，项羽、吕布岂不是下无敌了。
最后，历史上没有战争是靠斗将单挑决出胜负的。
最着名的例子便是吕布vs郭汜，出自《三国志》引注《英雄记》。
初平三年（192年）四月，董卓被王允、吕布杀死，随后牛辅也被杀，郭汜、李傕在贾诩的建议下，率军反攻长安，仅用八便攻破长安。
攻打长安期间，郭汜在城北，吕布便打开城门，表示要与郭汜单挑，“汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜”，郭汜麾下连忙前来相救，双方这才罢兵。
可最后世人皆知吕布还是被郭汜赶出了长安。
斗将在胡人中比较盛行，那是因为斗将是非常体现勇武的，在战争规模较的情况下，斗将还是很具备威慑力的，在打击对方士气的情况下，往往能以最的代价取得胜利！
不过随着战争规模的扩大，胡人也慢慢摈弃了斗将。
宋朝的时候，斗将在军中还是比较常见的，主要发生在与夏军的规模遭遇战中，不过由于战争规模太以及斗将的双方都是无名辈，故而不值得浪费笔墨。
再日本。
一骑讨，也就是斗将，在日本盛行于平安时代（794年-1192年），从桓武皇迁都平安京（京都）开始，到源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
平安时代的武士在两阵对决时会跑出来单打独斗一番，然后才进入混战，那种战斗只限身份较高的武士或首领。
这个时期的日本，战争模式还是非常原始的，主要还是以彰显武力为主，故而一骑讨成为了主流模式。
但是在宽仁三年（1019年）的刀伊入寇事件中，刀伊饶集团战法给盛行一骑讨的日本带来了太大的冲击，当时的太宰府给幕府的上解文：“耀刃奔腾，次带弓矢，前阵二，三十人持慊虻叮笳蟪止咂撸耸讼嗨妫啻尤绱耍欢十队，登山绝野。”《右记》记载：“四月二十五日，贼（刀伊军）合战每人持盾，前阵者持悖ǘ痰叮握蟪执蟮叮ǔさ叮俅握蠊撸ひ怀哂嘈恚淞Υ竺汀８魅耸殖侄埽钋傲秀队，最后列弓矢队，一阵约计二十队编成。”
日本开始了对集团战法的重视，一骑讨的作战方式渐渐的稀少，虽然还不时有这种充满浪漫主义和个人英雄主义的事例出现于史籍，但律令制下以健儿制、选士制为基础的军团军制却完全的确立了起来，各军团在统领的指挥下统一行动，不会再有此前那样原始的各自为战、单挑独斗了。
这个时期的日本虽然也开始了集团战法，但是一骑讨在地方豪强还是非常盛行的，村田幸之便是一骑讨的狂热爱好者。
村田幸之在阵前挑战，阿骨打与林冲是视若无睹，这种孩子的玩意，谁陪你玩啊？
不过有一人却不惯着村田幸之，此人正是项力。
项力以前是混西军的，自持勇武，经常与夏人阵前斗将，因此也打出了名气，被大宋第一将门的曹家看中，成为了曹家新星曹俗的左右手，随着曹俗调入了皇城司。
指挥作战，项力有自知之明，但是阵前斗将那可是项力的长项，当即拍马而出，大喝一声：“待俺先杀一个垫垫背！”
两马相交，项力手中的狼牙棒在战马的速度加持下，闪着寒光，挟带着呼呼风声，重重砸下。
村田幸之眼看就要躲闪不及，仗着人灵活，从马背上一跃而起，举起祖传的百人斩武士刀村光，高高劈下！
项力以前在西军的时候，几乎都在与夏人斗将，有着丰富的斗将经验，村田幸之从马背上跃起，项力便早有准备，将狼牙棒从下往上撩起。
人在半空的村田幸之已经无处借力，也无法变招，只能抱着两败俱赡信念，村光如白虹向项力卷去。
两败俱伤？想得美！
项力冷哼一声，手中的狼牙棒架住了村田幸之的武士刀。
在精钢铸成的狼牙棒面前，村田幸之的虎口震裂，祖传百人斩村光断成两截，不过村田幸之也因疵以借力，整个身子向上飞去。
到了这个地步，很明显是村田幸之输了，不过项力并不打算就此罢手，双腿一夹，胯下战马高高昂起，前腿一蹬，正中落下的村田幸之胸口。
村田幸之哼都没哼一声，便被蹬出十丈，胸口的盔甲凹下一片，眼见是活不成了。
项力高举狼牙棒，纵马来回奔驰，大声喝道：“俺乃楚霸王之后项力是也！谁敢一战！”
村田幸之在日军中的武力也算是排得上号的，如今不是项力一招之敌，那些日军将领还有谁敢上前送死啊？
项力挥舞着狼牙棒，在阵前大肆辱骂，却无一人敢出战，不得不这一手极大的鼓舞了士气。
然而，随着一声鼓响，日军前阵箭雨如飞，项力怪叫一声，狼狈逃窜。
好在铠甲给力，项力背上虽然插满了箭矢，但都入肉不深，性命无碍，气得在己方阵前破口大骂。
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