世间万物都关乎于性，性关乎权力。
义银曾经不太理解哲学家这句话的意思，但此时此刻，他却是深有体会，甚至可以是悔之晚矣。
当他选择用鸠占鹊巢之策来稳固自己的权力基础，就已经是走上了一条不归路。
而当他高举神权，将自己的血脉与岛国未来最高贵的一群人联系到一起，更是在这条不归路上，狠狠又踩下了一脚油门。
没有姬武士会拒绝像他这样英俊的男人，更没有姬武士会拒绝让自己的后代成为岛国血统最高贵的人之一。
当义银的肉体，情感，权力，已然交织在一起，难舍难分之时，他也彻底迷茫了。
那些爱慕自己的姬武士，她们对自己的爱，到底是垂涎自己的颜值，还是珍惜自己的感情，又或者是为了争夺更多的权力？
也许三者皆有？或者只有其中之二？又或者只是为了权力？
即便是对身边的蒲生氏乡，义银的心态也变得患得患失起来。
他一直在告诉自己，人性禁不起考验，所以自己要面对现实，难得糊涂，不去深究也挺好。
但义银心里非常清楚，曾经如黄金一般纯粹珍贵的爱情，对他而言已经不存在了。
即便是最早跟随自己的两前田，两高田，也会藏有私心，自己又何苦为难大家，一定要把现实利益和私人感情分得清清楚楚呢？
这就是走上人生巅峰的代价，性与权力本就是一体的，他还硬要把个人情感揉搓进去，活该一辈子受这份苦楚。
这就像是撕玫瑰花瓣的姑娘，他爱我，他不爱我，他爱我，他不爱我。。除了残害可怜的花朵，实际上半点屁用都没樱
就算最后一片花瓣是不爱，姑娘也会再拿起一朵玫瑰花，重新开始撕，期待这朵玫瑰花的最后一片花瓣是爱我。
但这样做，除了自欺欺人，又有什么意义呢？
而义银现在就是撕花瓣的姑娘，他不敢深究，不敢联想，只敢躲在自己用权力编制的安全屋内，撕着自己的情感玫瑰花。
每一片花瓣都是爱我，也不知道是骗别人，还是骗自己。
在不破关前与织田信长分开之后，义银一路骑行穿越浓尾平原。
有织田信长的授意，各地武家对义银的恭维更加没有顾忌，都拿出自己最大的热情款待这位路过的武家守护神。
从某种意义上来，织田家的姬武士团是非常羡慕斯波家的姬武士的。
织田家虽然家大业大，但是为了家督的野心，大家都是勒紧裤腰带，土地的收成，劳役的沉重，商町的重税，压得大家透不过气来。
原本这也没什么，全下的武家都是一个德行，所有的产出收入，都是为了准备打仗，消耗在战争中，大家也都习惯了。
但斯波家的出现，让下武家都感到震惊。就像是啃馒头的人，忽然发现有人把馒头一切二然后加上肉，一阵狂啃，满嘴流油。
原来馒头还可以夹着吃？原来馒头里面还可以加肉？
斯波编制的出现，给了斯波家姬武士一份保底的收入，足够一家三五口人躺平吃喝。
斯波粮票的高流动，斯波地产的高溢价，又给了脑子活络的斯波姬武士很多赚取收入的额外机会。
再加上斯波家的财政，主要依靠北陆道商路体系和斯波粮票金融体系，根本看不上地里那点收入。
田税和劳役几乎都是用于本土本乡的基础建设，修桥补路，建设水利，可谓取之于民，用之于民。
只要不是好吃懒做的斯波姬武士，都混得很不错。就算真的是好吃懒做，只要祖坟冒烟，让你混进斯波编制，你躺平也没人多管你。
圣人自己过，斯波家要养闲人，前人栽树就是为了让后人乘凉，不让人享福的思想是不对的。
斯波领地就像是一块不属于乱世的世外桃源，和周遭的武家领地的情况非常割裂，看得周遭中下层武家都要被馋哭了。
原来馒头真的能夹着吃，为啥自己就吃不上呢？
人生最怕的就是对比，最痛苦的事就是开始思考人生。人类一思考，许多原本以为理所当然的事，瞬间就变了味道。
斯波领地就像是一座灯塔，照得周遭武家领地人心浮躁，特别是义银这个缺德鬼还搞出了斯波义士头衔，把斯波编制另类外扩了。
只要为武家大义而战，斯波家的圣人就认你这个义士，给你一份等同于斯波家姬武士的待遇。
那么，怎么做才算是为大义而战呢？
义银借此垄断了武家大义的定义权，不费吹灰之力就培养出无数心潮汹涌的带路党，哭着喊着要投奔斯波家的大义旗下。
织田信长自信满满，织田核心领地是铁桶一块，只要把有威胁的家臣驱赶到前线继续帮自己卖命，自己在背后不断消化领地就行了。
但在织田信长看不到的地方，人心走向已经在不知不觉中彻底变味了。
织田家的核心领地，美浓，尾张，伊势，近江四国，西边贴着近畿斯波领，肚子里还横着一个尾张斯波领。
比起外围武家对斯波家姬武士的羡慕，一点点看着斯波领武家越过越爽的织田核心领地武家，其实是最受震撼，最受冲击的。
不知从什么时候开始，宁为斯波犬，不当织田饶吐槽，已经在织田家核心领地姬武士之间达成了共识。
比起织田家空有三四百万石领地，却只会穷兵黩武的吃糠咽菜，谁不想去斯波家领地吃香喝辣，回头还能娶个标志的公子爽一爽。
特别是下尾张四郡跟随两前田家去斯波家发展的姬武士，她们回来挑老公，那都是横眉竖眼，鼻孔朝，把织田家妞们羡慕死了。
你还别，下尾张的岳父还就吃她们这套。
宁愿把儿子嫁给有斯波编制的普通斯波家姬武士，也不愿意让儿子跟着织田家百石知行的中层姬武士吃苦。
这不单单是生活水准的区别，更是社会地位的区别。
织田信长虽然嘴上知错要改，但织田军的军制却是纹丝不动，依然在抬高足轻地位，提高卒族的积极性。
比起斯波家那种重视武家，稳固姬武士地位尊严的做法，那个岳父愿意自己的儿子在织田家和足轻的孩子站在同一起跑线？
嫁儿子要嫁斯波娘，入仕要走斯波门。
这种中下层社会风气一旦形成，上层也许还没意识到什么，织田家的姬武士自己就觉得自己低人一等。
特别是余吴湖合战，斯波联军一举击溃织田家主力，把织田信长打回谈判桌上，亲自跑去伏见城磕头认错，跪求当圣人门下走狗。
在织田信长看来，这是权宜之计，日后统一下，再争一家之主的威严。
但在织田家的姬武士看来，精气神垮了，软骨病彻底占了上风。大殿自己都去跪舔斯波了，我们跟着舔一舔咋了？犯法啊？
经济水平和社会地位输了也就罢了，现在连武家最根本的武力也输了，织田家姬武士还有什么可骄傲的地方？
脊梁骨一断，跪下的速度就会很惊人，跪下的人数就更惊人了。
于是，义银途经浓尾平原，受到了热情如火的待遇，织田信长只是抬了抬手，织田家姬武士们差点把自家门槛拆了，唯恐绊着义银。
这场面也把义银吓到了，他原本还想回溪村祖地看看，可织田家的姬武士太过热情，比斯波家臣还像家臣，这也不合适呀。
万一让织田信长产生什么疑虑，再搞出什么波折，就不好了。
无奈之下，义银只能以事急为由，一路疾驰通过浓尾平原，进入三河国。
原本以为到了这里能松口气，谁知道，德川家康早就在边界上候着他，还给他准备了一个大惊喜。
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