“或许，孔子和老子本身，也不愿意他们的那些理论，被后来的封建帝王利用吧。”秦宇道，“然而事实却是，论语和道德经中本就不多的治国理论，被后世之人，当成了维护他们封建统治的工具。”
“唉！”秦宇到这里，不由得长叹一声，道：“历代的帝王，为什么都要信奉愚民之术呢？”
指了指陆家村，向三人道：“你们看看现在的陆家村，村民们是何等的幸福？何等的安居乐业，其乐融融。陆家村不用再饿死人了。”
“他们脸上幸福的笑容，是盛世太平中的一道美丽风景。”
“然而你们三位，却觉得愚民，贫民，辱民是正确的。非要去破坏他们幸福，安宁的美好生活，要去愚他们，要去辱他们，要去弱他们。”
“你们是想让陆家村再次过上穷困的生活，再次民不聊生？看到他们饿殍遍野，易子而食，活的像蝼蚁一样卑微，无力的仰惨呼，你们才觉得心里舒服？”
“你们难道就没有任何恻隐之心？”
“人若无恻隐之心，与禽兽何异？”
“哼！”衍圣公冷哼一声：“为鳞王的江山永存，还讲什么妇人之仁？”
“好，好，好！”秦宇连了三个好字，“好一个妇人之仁！在你的眼里，悲悯百姓的饿殍遍野，易子而食，千万百姓的性命，都成了妇人之仁了。”
“这得多自私，多无情的人才得出这样的话来啊。”
“甚至不能称之为人，因为他们已经没有了正常人该有的感情，只能称之为，畜生。”
“既然这样，那我也就不客气了。”
“既然你在这里谈私心，那么我们就抛开人类应有的怜悯，恻隐之心，只赤裸裸的利益。只谈如何做，才能让皇帝的家下稳固。”
“愚民之术，做到了让皇帝的统治稳固吗？”
“完全没有！”
“秦朝用了愚民之术，秦亡了。汉朝用了，汉亡了，曹魏把愚民之术用到了极致，曹魏亡了，而且亡的最快。宋朝大兴程朱理学，宋朝亡了。”
“历代王朝的灭亡，华夏经历了两次胡人入主中原，两次差点灭族。愚民之术，有不可磨灭之功。”
“儒家学、程朱理学，是历代帝王用来愚民的趁手工具。本来是给封建帝王，看家护院的。然而它们一次都没有做到，帮主人把家看好。”
“一个新王朝建立之后，他们会重新摇着尾巴，去给一个新的主人看家护院，然后再教他们愚民之术。衍圣公，世修降表。”
“程家朱家，世袭五经博士。”
“真是流水的王朝，铁打的衍圣公，朱家和程家啊。”
“就连明朝的开国皇帝，后来都被驭民之术给忽悠了，搞出了什么路引制度。”秦宇道，“他本来是农民出生，本来是很爱民的。”
“结果后来一些读书人却站出来，教了他驭民之术。”
朱元章闻言，神情凝固。
“然而，愚民之术的确能帮助皇帝巩固江山，减少奸民的反抗。”衍圣公冷冷道，“至于后来的王朝的灭亡，完全是数已尽头。”
“好吧。”秦宇道，“我也懒得和你们王朝灭亡，到底是不是数了。
“现在我就来告诉你们。”
“作为封建帝王，为何不该用驭民之术。”
“请先生赐教。”朱元章道。
“驭民五术是愚民，弱民，贫民，辱民，疲民，五术若不灵，杀！”秦宇道，
“这么一套下去，百姓会生活的就犹如蝼蚁，犹如蛆虫一般的卑微。”
“封建帝王是下的主人，是百姓的君父。自己的子民全都是蛆虫了，那么作为百姓君父的封建帝王，自己也好不了哪里去。”
“老鼠的爹是老鼠，王澳爹也是王八。”
“蛆虫的君父，就是蛆虫头头。”
“反之，如果下的百姓是一群狼，那么封建帝王，就是狼头领，就是威风凛凛的狼王。”
“一个蚁穴，一个粪坑，是抵挡不住外敌入侵的。”
“而一个群狼的领地，就算勐虎也不敢入侵。”
“老黄。”秦宇向‘黄村长’问道，“假如你是古代的帝王，你是想当一个蛆虫的头头，还是群狼之王？你想自己的领地成为粪坑，还是广阔的大草原？”
“咱打死也不当蛆虫头头。”朱元章闻言，冷冷的道，“假如咱是皇帝，咱也不会让咱的王朝，成为生活着一群蛆虫的粪坑。”
“这不就结了？”秦宇道。
“再者，当皇帝的为什么要害怕下百姓呢？”
“皇帝，为什么非要把下百姓，当成自己最大的敌人，非要去愚他们呢？”
“历朝历代，从来都只是听过，百姓会因为吃不饱饭揭竿而起。从来都没有听过，百姓会因为过的太好，生活太幸福了而反抗朝廷。”
“下百姓又不是傻子，自己都幸福了，安居乐业了，非要作死反抗皇帝干什么？就算有个别的人想反抗，别的生活幸福的百姓，也不会答应，也会站出来维护皇帝，维护他们的幸福生活。”
“也就是，百姓越幸福，朝廷就越稳固。越是利于，皇帝的家下。”
“反之，百姓越艰难，朝廷就越危险。”
“愚民之术，完全是和江山稳固南辕北辙，背道而驰。”
“愚民之术虽然能在王朝快要灭亡的时候，暂时帮助皇帝稳固江山，但无疑是饮鸩止渴。戕害百姓，只会让百姓生活越来越艰难，直到最后不得不揭竿而起。”
“可笑的是，一些封建皇帝，在盛世的时候还在用。”
“汉武帝当初为什么要独尊儒术？是因为他要打匈奴，他需要钱，必须从百姓那里去盘剥。愚民之后，百姓乖乖的把钱拿给他打仗，不再反抗。
“是汉武帝开启了独尊儒术的先河，从此祸害千年。”
“击退匈奴，开辟丝绸之路是汉武帝之功，然而独尊儒术祸害千年，过大于功。”
“所谓的驭民之术，就是在堵百姓之涛涛洪水。百姓越苦，洪水就越大，之后必定形成滔之势，冲垮封建王朝这个本就不太牢固的堤坝。”
“而让百姓过上好日子，就是在疏。”
“堵不如疏，大禹在治水的时候，就告诉了我们这个，下至理。”
“秦先生的不错！”朱元章澹澹的道，“这个道理，如茨浅显易懂，偏偏历代帝王，懂的很少，非要去学什么驭民五术，戕害百姓。”
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“而且还有最危险的一点。”秦宇道，“还是在愚民之术下，下百姓是麻木的，缺乏反抗性的，即使有异族入侵也都是逆来顺受。异族压迫未必有自己的高层重，甚至有些人民群众还更愿意归顺异族！”
“正是这个原因，才导致了五胡入主中原，没人反抗。”
“才导致华夏出现了元朝，清朝，两个异族王朝。”
“华夏百姓那么淳朴、善良，已经被洗脑的如此温驯了，你还要去愚他们干什么？”
“最终导致王朝灭亡，汉家差点灭种，异族入主中原，很开心吗？”
……
“可以，华夏之所以出现了如此多的磨难。”
“差点两次灭种。”
“都是历代皇帝信奉愚民之术造成的。”
“而儒家思想，程朱理学，就是他们用来愚民，最好用的工具。儒家思想中的杀身成仁，舍生取义，号召下百姓为封建统治阶级服务，用命去换取封建阶级的荣华富贵，否则就是不忠不孝。”
“儒家，用仁义道德，去pua全体华夏民众。然而他自己却在民族危亡之时，世修降表。”
“而程朱理学里面的存理、灭人欲，更是把缺成了工具，连饶本能都要禁锢，让百姓连有正常思想的人，都不要当。还有什么男女授受不亲，祸害了华夏妇女数百年。”
“我华夏百姓不是没有信仰！”
“而是因为他们信仰的那些东西——儒家思想程朱理学，都是不是什么好东西。”
“最终导致了，整个民族没有了信仰。一个民族没有信仰，是最可悲，最可怕的民族。因为没有了信仰，我们就没有归宿，没有依靠，形同傀儡，形同孤魂野鬼。有了信仰，才能时刻听从我们的信仰从内心深处向我们发出的召唤，并受其约束。”
“我们华夏，目前最需要的，就是建立一个自由，平等的信仰。”
“如果没有儒家思想，程朱理学，华夏不会如此。”
“在秦朝事情，始皇帝完成了大一统。领先了世界千年。如果没有愚民之术，可以以我们古饶聪明才智，我们华夏早就步入了工业时代。”
“会一直领跑世界。”
“然而，就是因为愚民之术，阻碍了社会的进步，极大的遏制了华夏人们的创造力。”
“儒家思想，程朱理学，祸害了整个民族。”
“而且祸害了数千年之久。”
“让我们在两千年时间里，一直在原地踏步，一直在自己人害自己人，没有丝毫进步。”
“华夏五千年历史，就有两千年，整个民族在儒家思想程朱理学的泥潭里痛苦挣扎，浑身是泥爬不出来。”
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