“难道，你们听不见，这万万千蝼蚁的咆哮声嘛？”
“沉默？不话？看来……你们……都忘了。”
老夫子眸光如电，看着诸圣的目光之中，充满了失望与审判之意。
他的笑容渐渐收敛，两背夹击处，那鲜艳的“德”字，在无数血色虬龙缠绕中，缓缓浮现。
夫子，怒了！！！
这一怒，万道为之颤。
其显露的气息，让诸圣都不由为之惊悚。
可是。
他们是真的忘了吗？
“并未！！！”
礼圣心中低语，他缓缓抬起头，看着眼前犹如怒龙一般的老友，内心极其复杂。
老友的话，他又如何不明白。
可明白归明白，做不做的到，又是另外一回事了。
“老友啊老友，时代变了，如今世人不重礼，不尊德，一谓讲究：中庸为道，和而不流，那是活不下去的。”
礼圣唏嘘，感慨万分。
不过，这段话，他并未有直接出来，只是叹道：“中庸为道，和而不流，谈何容易！”
中庸，此乃至圣之境。
非是如今，被某些世人所曲解的：和浠泥、圆滑、调解，就例如：一屋子人，你想开个窗，大家都不同意，但你要是想把房顶掀了，别人也就同意你开窗了。
一些世人，认为此就是“中庸”。
哈，简直滑下之大稽！！！
中也者，下之大本也；和也者，下之大道也。致中和，地位焉，万物育焉。
庸，常也，中和可常行之道。中庸之为德也，其至矣乎。
其实，世间本无中庸之道，因为只有中庸。中就是道，庸就是德，明中了，就是圣人，明道了，就是真人，明了了，就是开悟了……
中和是宇宙之根本，讲中庸等于是讲道。
道家至圣之书《道德经》，其中便有讲述：道是地万物总规律，德为万物各自复返之中庸，无为中平衡，道法自然。
这明，老子亦是认同：中庸。
可惜，世人能达蠢者，貌似只有一人。
所以，他们只是儒圣，而非圣人。
“命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
乐圣站出，无惧夫子之怒，引颈高歌，念诵圣言。
此言，出自《中庸·第一章》。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，下之大本也；和也者，下之达道也。致中和，地位焉，万物育焉。”
画圣接续乐圣之言，他同样也站了出来。
“庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔！”
射圣紧随其后，其所念诵之圣言，为《中庸·第十三章》。
“大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后校故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”
御圣不甘示弱，其所念诵之圣言，为《中庸·第二十七章》。
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