“三元”便是半子给这副青玉棋盘取的名字，之所以取这个名字是因为这副棋盘本身是青玉之色，由于太上和通二人对弈所留棋子铺占了棋盘大半的地方，看起来这棋盘好似三色交汇互相纠缠在了一起。这才取了三元之名。
这三元在之前半子与那水猿交手过程中，半子为了应对危机，曾祭出去纠缠水猿，当时三元化作的丝线被水猿扯断，半子收回来之后曾匆匆查看过，虽然没有损坏，但也灵光暗淡，之后半子一直在忙着疗伤还没来得及温养此宝，但现在却见其上灵晕散发，比之未受损之前还有更显得灵光翼翼，这如何不让半子惊讶。
不过半子很快便想到了什么，灵光一闪三元棋盘便消失在了手中，随即其神念沉入太极珠的空间之郑果然看到三元棋盘在那灵乳之中沉浮不定，正在缓缓吸收灵乳壮大自身灵韵。
“没想到这灵乳居然还能够温养三元。倒是可以先将三元存放在里面使其能够自行吸收灵乳慢慢提升自身品质。”半子心中稍一思量，便将这三元棋盘留在了太极珠的内部空间之郑
做完这一切半子却又沉思起另一件事来。那便是这太极珠的处置。这太极珠既然被自己所得自然是不可能舍弃的，但是半子对这太极珠是作为普通法宝还是作为与自己性命交修的宝物的抉择却陷入到了犹豫之郑
若是当作普通法宝自然是简单，只需要偶尔祭炼一下能够掌控即可，半子如今身上的几件宝物皆是如此，因为与宝物直接没有进行性命交修的祭炼，哪怕这些宝物损坏也不会对半子有太大的影响。
可若是作为性命交修的宝物则大不相同。首先修士要考虑的便是宝物的材质，因为性命交修的原因修士与法宝可以是一荣俱荣一损俱损。若是法宝损坏修士不死也会重伤，最大的可能便是顷刻间陷入人五衰之境。不过这太极珠作为上品先灵宝，品质坚固哪怕极品先灵宝也难以轻易对其造成损伤，材质这方面倒是足够了。
其次选择性命交修的法宝则是对修行的影响，若是选择了先灵宝，其自身所带的道韵也会影响修士，这方面既有好处也有坏处，好处就是修士修行的大道方向若是与宝物自身所带的道韵一致则事半功倍。坏处自然也非常明显，若是自身修行大道与宝物所蕴大道不同，其则会干扰修士参悟大道事倍而功半，甚至还会有走火入魔的危险。这也是为何许多法宝众多的修士建立宝库的原因，一则可以在宝库中设立阵法自行温养宝物，不需要修士再浪费法力来祭炼，二则就是可以避免蕴含道韵的宝物在自己修行过程中干扰到自己修行悟道。
所以这也导致了修士一般在道途还未确定的情况下要么不祭炼性命交修的法宝，要么就自行炼制后不含道韵的法宝，这种法宝会根据修士参悟的大道自行吸收对应的道韵，也就不会有和修士修炼方向冲突的风险。
最后则是一旦选定宝物进行性命交修，那便需要将其收入体内。凡生灵诞生则会产生对应的精气神，这三者其九成九都是分别储存在三处丹田之郑下丹田曰：气海。其乃是气之源泉，修士吸收的灵气便是储存于下丹田气海之郑中丹田曰：灵台。其乃是精之源泉，生灵锤炼肉身汇聚之精皆存此处。上丹田曰：识海。其乃是神之居所，生灵神魂便长居于识海之郑想要将法宝进行性命交修就需要将法宝轮流在三处丹田中进行祭炼，最后使得宝物能够和修士犹如混元一体一般，使用时如臂指使，不会有丝毫间隔停顿，能使得宝物发挥出比普通祭炼的宝物更大的威能。这也是性命交修限制如此多还有修士祭炼的原因。
半子之所以会考虑将这太极珠作为性命交修的宝物，一是这太极珠品质不俗，有着成就极品先灵宝的潜力，二则是当初鲲鹏祖师的指点，其曾过将来自己若是能够熔炼合适的神火，有希望使得自己水火逆返阴阳，到时候极有可能使自己的水元道体变成阴阳道体，这种道体自然最适合走阴阳大道。而太极珠所蕴含的便是阴阳大道的道韵，对经历参悟阴阳大道有极大益处。不过一旦将太极珠祭炼为性命交修的法宝，道途方向也就等于定下，将来若是再想更改可就不是那么容易的事了。到那时再舍弃太极珠更改道途，不仅将面露修为倒退还要面对一次人五衰，若是有一点差错渡不过去人五衰，那等待半子的就只有化道的下场了，这也是其犹豫不决的原因。
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